女神COS任盈盈高清美图 献礼《笑傲江湖》6.28公测

  万众期待的完美世界旗舰引擎打造3D武侠网游大作《笑傲江湖》,终于宣布将于6月28日震撼公测!公测版本的游戏画面及环境将全面提升,玩...

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陈乔恩网游代言照放出 变身清纯可人儿

14日,网游《笑傲江湖》正式宣布将由同名电视剧中东方不败的扮演者偶像剧女王陈乔恩代言,并再度饰演东方不败为游戏续拍《笑傲江湖》番...

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笑傲江湖专题

笑傲江湖专题介绍,相关的文字介绍,图片展示,视频展示,剧集列表,视频欣赏。

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笑傲江湖-秘笈

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笑傲江湖-任盈盈!

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武侠

      从远古时期的部落战争,阪泉之战,涿鹿之战,习武就在当时人们的社会生活中占据了十分重要的位置。周武王《剑铭》中:“带之以为服,动必行德,行德则兴,倍德则崩。”则更是强调“以仁德为武”,至此“武”与“儒”便愈发不可分了。以后,游侠之风日盛,青少年多以身为游侠为荣,诗人骚客都崇尚书剑飘零、仗剑远游的生活。这些游侠总是或隐身山林、或略显神技后便飘然遁去,不知所终,颇具道士之风。《史记-游侠列传》更是以史书的形式记载了游侠的潇洒执着,话语间赞誉之意溢满文笔。

       “武侠”从其诞生的第一天起,就一直是属于平民阶层,武侠伦理实际上就是民间社会用以规范人际关系的道德标准,是一种“情义伦理”。它不仅和“儒家”思想相结合,又与“道家”、“禅家”等各种思想相结合,蕴涵了很深的伦理,包容了极大的范围,是个不断再包容的文化。虽然在历史上,它们曾一度互相排挤、互相贬低,但随着历史发展到今天,它们可以说是完全融合,分不清彼此了。

       至于“武”与“侠”结合的开始,则早在先秦春秋时期,由“士”化分而出,即所谓“文者为儒,武者为侠”。在这一方面,儒家的对立面_法家的创始人韩非子在《韩非子·五蠹》中叙述的很明白:“儒以文乱法,侠以武犯禁”话虽有其偏激之处,然却一语道破了“武侠”与“儒家”同出一源的事实。它们之间互相抗衡,互相影响。然而,分久必合,两种文化的融合点逐渐扩大。从“武”可以健身看,与“儒家”、“禅家”的“修身养性”,“道家”的长生不老就不谋而合。至此,“武”再也不是上古时代单纯的用招术、用兵器互相格斗了。它已经成了一种伦理,一种文化,已经上升为一种“侠”,一种精神,甚至成为一种民族的象征,一种独特的集体潜意识的人格崇拜,一种追求人格完美的中华民族的民族情结。

no.1

武侠来历

      侠之大者,为国为民;武侠到底是什么,武侠给我们带来的什么样的深远影响;我们学到了什么;你自己心目中的武侠是什么;现代还有武侠吗?
由来已久。最早的武者可追溯到春秋战国时期的专诸,荆轲,他们的故事传颂千古,至今不衰。最早的侠,见于韩非子《五蠹》,“儒以文乱法,侠以武犯禁。”至司马迁的史记,专给游侠写了列传——《游侠列传》,其中,对游侠的评价是:“然其言必信,其行必果”,可以说,这是整个侠文化的总纲。游侠以武力行事,敌视公家,不讲法律,凭自己的力量、自己的眼光,个人的意气、个人的判断来决定是非和生杀。所以普通人往往将愿望寄托在侠客身上。
         侠客行 唐·李白
   赵客缦胡缨,吴钩霜雪明。银鞍照白马,飒沓如流星。
   十步杀一人,千里不留行。事了拂衣去,深藏身与名。
   闲过信陵饮,脱剑膝前横。将炙啖朱亥,持觞劝侯嬴。
   三杯吐然诺,五岳倒为轻。眼花耳热后,意气素霓生。
   救赵挥金槌,邯郸先震惊。千秋二壮士,煊赫大梁城。
   纵死侠骨香,不惭世上英。谁能书阁下,白首太玄经。
所在栏目:

武侠来历

《吕氏春秋》中有一则鲁莽勇士的故事:话说齐国有两个勇士,一住城东,一住城西。一天,两人不期而遇,于是坐在一起喝酒。喝了一会儿,一人要去买肉下酒,另一人止住他,说,你我身上有的是肉,还买什么肉。于是两人抽出刀来,在自己身上割肉下酒,至死而止。这两个勇士给人的感觉,一是悲壮,一是鲁莽,这大概是中国历史上最早的武侠形象,尽管有点夸张,却十分生动地反映出这类人物的风貌:他们性格豪爽,有着过人的勇敢,视死如归。
  南朝的王筠也写了一首名为《侠客篇》的诗,诗曰:
  侠客趋名利,剑气坐相矜。
  黄金涂鞘尾,白玉饰钩膺。
  晨驰逸广陌,日暮返平陵。
  举鞭向赵李,与君方代兴。
  诗中的游侠,仗剑南北,来去迅速,装饰豪华,意气风发,无疑诗人对这个侠客的风神是极为心仪的。
所在栏目:

武侠来历

1. 唇典:又叫“春典”,一种特殊的语言讯号,江湖上人彼此联系的一种特殊手段。亦称隐语、行话、市语、方语、切口、春点、黑话等,是民间社会各种集团或群体出于各自文化习俗与交际需要,而创制的一些以遁辞隐义、谲譬指事为特征的隐语。
2. 结梁子:江湖唇典,指结仇。
3. 风紧:江湖唇典,指情况危急。
4. 递门坎:江湖唇典,动手过招前自报师从门派之意。
5. 缺点子:江湖唇典,没有人的意思。
6.海底:江湖行话,原指组织中的门规、礼仪,后应用逐渐广泛,统称海底为对方的来历,如“盘海底”,即为询查对门的来历背景。
7. 蛇儿:江湖俚语,把兵器比做叫化子手上的蛇。
8. 暗青子:江湖唇典,即暗器。
9. 散水:江湖黑话,撤退之意。
所在栏目:

武侠来历

江湖与河流、湖泊并无关系,也不是一个实际存在的场所。
江湖在中文中的本义是指四处流浪、卖艺、卖药的人的一种生活状态;这个词也经常与朝廷(官方政府)相对。如《岳阳楼记》中就用到江湖一词。
随着时间推移,在唐人小说中,江湖是远离朝廷的民间社会,而到了宋元话本中,则演变成了打斗比武的场所。 在许多中国文学中,尤其是武侠小说中,江湖是侠客们的活动范围。
江湖! 什么是江湖? 江湖又在哪里?
其实,只要你愿意,不论什么地方,都可以叫做江湖。江湖不是什么地方,它不过是人的意愿。
所在栏目:

武侠来历

no.2

武侠唯美

      根据武侠著作改变的电视剧伴随着许多人的成长,时至今日仍然不断被改编,剧中的那些武侠美女是许多人心目中的女神.也许我们会忘,但不经意的看到心里边的那份记忆又逐渐清晰,是武侠造就了她们,还是她们造就了武侠.
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梁羽生笔下练霓裳

一剑西来,千岩拱列,魔影纵横;问明镜非台,菩提非树,境由心起,可得

金庸笔下赵敏

远山云烟渺渺,近水碧波茫茫。水天相接处,一片安宁和乐。
你和他伫立西楼,默然凝眸,无限深情涌动,与你们共享此时的惟有宝帘闲挂的那一轮小银钩。


no.3

武侠小说

      根据武侠著作改变的电视剧伴随着许多人的成长,时至今日仍然不断被改编,剧中的那些武侠美女是许多人心目中的女神.也许我们会忘,但不经意的看到心里边的那份记忆又逐渐清晰,是武侠造就了她们,还是她们造就了武侠.
no.4

武侠音乐

      我相信每个中国人,都有一个武侠梦;或如杨过般洒脱痴情,亦或如张无忌一般无敌于江湖;不管如何他都是珍藏在我们心底的儿时梦想,然而现在我却莫名的伤感,感怀于一个民族文化的没落;曾经的飞雪连天射白鹿,笑书神侠倚碧鸳,已经一去不返,留下的只是我对最根本武侠怀恋;
  • 武侠音乐系列之后悔莫及

    武侠之中,世间风云变幻,一切处于虚虚实实之中,会不会错杀好人,错怪他人呢?而他人也会不会因此而受尽冤枉,受尽屈辱呢?另一方面,当一切都真相大白之时,内心将是怎么样的呢?查看

  • 武侠音乐系列之古灵精怪

    武侠之中,整天沉浸在打打杀杀之中,是否也需要让大家轻松一下呢?幽默,作为武侠生活中的一部分,也起到了缓和紧张气氛的效果,与人生的体验更加相似。查看

  • 武侠音乐系列之黯然消魂

    武侠剧中,人物死亡时需要震惊音乐。但是并非死亡就等于一切的结束,在祭奠死者、回忆死者的时候音乐起着很重要的作用。查看

  • 武侠音乐系列之武侠网游主题曲

    径涩路掩花折处,不知谁人花里住。路冷霜寒怜花苦,但见月华惜映色。 碧水灵眸深如许,纤手欲指戏君错。凝溢欲敛荣华改,身兼愁苦无人诉。查看

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    侠之大者,为国为民。 从小爱看武侠,刀光剑影中的侠骨柔情,最是吸引。 也爱仙剑,尤其仙四。查看

  • 武侠音乐系列之董贞专辑

    枕上书,浮梦逍遥,问剑 ,剑起苍澜查看

      曾几何时,一部部武侠电视剧风靡大江南北;金庸,古龙,梁羽生,温瑞安的武侠小说改编的电视剧塑造了一个又一个的经典人物,武侠小说是死的,可小说里面的人物却活的;我们有时候忘了小说是怎么写的,或者压根就没看过,但是电视剧中的人我们记住了,这就是武侠电视剧的魅力;
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      浮生百载。对于普通人来说,百年的生命是一种奢望,但对于一门新兴的艺术而言,百年却只是一个开始。当我们回望武侠电影的百年历程,那起起落落、几度沉浮的酸甜苦辣仿佛就是发生在昨天的过眼云烟。
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      有关中国的武术,以及宗师和电影人的介绍;
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金庸对武侠的评价

”侠之大者,为国为民“ 武侠小说只是表现人情的一种特定形式。作曲家或演奏家要表现一种情绪,用钢琴、小提琴、交响乐或歌唱的形式都可以,画家可以选择油画、水彩、水墨或版画的 形式。问题不在采取什么形式,而是表现的手法好不好,能不能和读者、听者、观赏者的心灵相沟通,能不能使他的心产生共鸣。

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梁羽生对武侠的评价

梁羽生用自己的一生说明了一个对待武侠、对待人生的态度。他不仅开创了一个新武侠繁荣的时代,如今不光是繁荣不在,连时代也荡然无存。金庸现在硕果仅存,也仅仅是那一段历史的“遗址”而已。都说“千古文人侠客梦”,真正做到这一点的,真正在彰显中国武侠文化的大师,其实就一个梁羽生而已。

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古龙对武侠的评价

在很多人心目中,武侠小说非但不是文学,甚至也不能算是小说,对一个写武侠小说的人来说,这实在是件很悲哀的事,幸好还有一点事实是任何人都不能否认的—— 一样东西如果能存在,就一定有它存在的价值。武侠小说中己不该再写神,写魔头,已应该开始写人,活生生的人,有血有肉的人!

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温瑞安对武侠的评价

温瑞安曾经作了一个形象的比喻:金庸是茶,梁羽生是汤,古龙是酒,而他是咖啡。“茶是中国文化的一部分,金庸得其神。梁羽生功力深厚,是罐煨汤。古龙当然和他的喜好一样是酒,可是酒劲散了之后就没了兴致,容易有败笔。可是古龙就是古龙,他在酒劲酣畅时写下的文字,无人能敌他的浪漫精神。


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